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就在康熙离开北京的同时,内蒙古四十九旗的王公贝勒,喀尔喀三部的汗、济农、台吉,也如同百川归海,从各自牧地汇聚向会盟之地。草原上,一时间车马辚辚,人流如织,空气中弥漫着一种紧张、期待、不安与好奇混杂的奇异气氛。且说康熙仪仗甚大,数万人同行,一日仅仅走四十余里路。上午赶路,中午吃饭,下午走不了多一会,便会安营扎寨。据《张成日记》记载,康熙一行从北京出发,经古北口、滦河河谷前往多伦诺尔的行程,每日行进约40里,沿途康熙频繁狩猎,展示骑射技艺。康熙每日射杀狼、猞猁、鹿、黄羊不计其数。康熙甚至还射杀野猪,其弓箭刺穿野猪身体,足见其威力巨大。康熙射猎,四个儿子跟在康熙的屁股后边,也不断展示骑射。王公贵族、贝勒贝子,则跟在他们后边,也每日进行骑射。康熙在途中饮用“寿绵酒”(小米加糖水制成),并赐给随行人员;皇帝射箭技艺精湛,“两手射箭同样准确”;每天骑乏8-14匹马,精力充沛。到了晚上,康熙便召见张成和徐日升,研学数学、几何、天文、历法、甚至是子午线的计算、日食、月食的计算等等。就比如四月十六日晚,康熙狩猎结束,召张诚、徐日升至御辇之旁或驻跸大帐之内。张成铺开算表,摆开星图,便是一番讲习。然情形往往如南书房那般,张诚刚阐释开普勒行星运行之椭圆规律,康熙已能据此反推计时之差。徐日升详解对数表之用,康熙已执笔在纸上验算,速度之快,令二位以算术为专的教士暗自心惊。康熙算完题后,意犹未尽,“今日星空闪烁,咱们帐外观星。”张成和徐日升陪伴,星河璀璨,康熙望着茫茫星空,不禁感叹。此时,月亮高悬,在草原上看去,奇大无比。康熙的回忆,瞬间被拉到康熙七年。那一年,汤若望和杨光先的历法之争,以汤若望胜出,杨光先失败结束。但是,当时测算的一次日食,令康熙记忆深刻。因此,后来通过和南怀仁的天体研究术,康熙也学了日食的测算方法,只是一直没有实现。日食少见,但月食出现的次数较多。康熙沉吟片刻,“天狗食日、月藏于地,皆为天象也。”提及日食月食,徐日升呵呵的笑了起来:“依臣所算,约在四十余日后的五月中,当月望之日,或有一次月食,然时刻难精。”“哦?莫非五月十五、或者十六日有月食?”康熙有点兴奋了起来。张成微微点头,“徐大人测算,应该无误,只是这次测算的时刻,颇有些复杂。”康熙仰观天象,沉默片刻,手指无意识地虚点了几下,仿佛在看不见的算盘上拨弄。草原夜风拂动他石青色行袍的下摆,四周只闻火把噼啪。不过半盏茶功夫,他收回目光,语气平淡却笃定:“非是‘或有一次’。四十一天后,丙午年五月十五,月望。月食初亏在戌时三刻,食甚在亥时正,复圆在于时初刻。食分……约四分有余。”此言一出,张诚与徐日升如遭雷击,呆立当场。月食推算之繁难,需大量精密计算与修正。皇帝竟在片刻之间,心算而出口,且时刻精确至“刻”!这已绝非仅仅“聪慧好学”所能形容,其胸中所藏历算之学,俨然自成深渊。二人心中波澜万丈,先前那点“西学东渐”、“教化东方君主”的隐约优越感,此刻荡然无存,只剩下冰冷的敬畏与无尽疑惑:他究竟从何处、又如何学得这般本领?其实康熙并非信口胡诌,而是和南怀仁学习、和其他的西洋人学习而成。尤其是最近,负责钦天监观测星象的徐日升,连日陪伴康熙,教以天文学。因此,康熙根据他所教授的天文学,再结合南怀仁的天文学,口算而得知精准时刻。此后行程,张诚二人教学更显谨慎,有时甚至像是在与一位隐身的博学同道切磋。康熙却似浑然不觉,依然每日问学,也依然常在他们刚引出话题时,便已洞悉关窍,甚至能指出其所引某西洋新说中隐含的未洽之处。一日,康熙阅罢张诚呈上的、用西洋算式解答的一道测量难题,忽道:“你们这些算式啊,符码太简略啦,但是跳跃太大了,对于初学者或者存档查核来说,未免也太隐晦了吧。”康熙取过一张宣纸,提笔蘸墨,于纸首先写下一个大大的“解”字,方道:“自此而始,推演之思,步步为营,皆录于此。”接着,他一行行写下设问、已知、所引之理、推算过程,条分缕析,如老吏断案,最后于右下另起一行,写下“答曰”及最终结果。笔锋刚健,逻辑森严,竟有一种独特的法度之美。“以后再演算解题的时候,不管是中国的方法还是外国的方法,都可以按照这个格式来:先写上‘解’,再把过程写清楚,最后写上‘答’。这样一来,思路就清晰了,结果也有依据了,后面看的人,也能跟着步骤走。”康熙放下笔,看着自己发明的这套“解题”格式,脸上露出了满意的笑容。张诚与徐日升看着纸上那从“解”到“答”的完整篇章,一时无言。他们教授的,是具体的知识;而眼前这位大清的皇帝,却在知识的运用与传承形式上,随手立下了一条崭新的规矩。这已无关中西,这是一种凌驾于知识本身之上的、关于如何驾驭与规整知识的智慧。抵达多伦诺尔前几天夜晚,营地篝火熊熊。康熙赐下新煮的奶茶,张诚与徐日升捧着温热的银碗,听着远处蒙古草原传来的悠长马头琴声,心思却仍沉浸在连日来的震撼中。“徐先生,”张诚压低声音,用拉丁语喃喃道,“我们原以为带来光明,如今却仿佛在窥探一片更浩瀚、更难以测度的星图。皇帝陛下他……真的还需要我们‘教’吗?”:()康熙正史